///＿東京都でLGBTヘイトスピーチ規制法案が都民ファースト・共産党・公明党によって可決＿///

『LGBTヘイトだ差別だ』と騒ぐ人たちに限りなく違和感を感じるのは「そんな差別本当にあるの？」って思ってしまうから。こういうと「それはお前が無知で知らないからだ」とおしかりを受けるのだが、だから「その差別を言葉だけでなく事実をもって示してくれないか？」って思うのだ。

　私が差別を目にしたことがないというのは、恐らくその手の人たちが目立たないように行動しているからだというのが最も大きな理由だと思う。だから差別意識なんて持ちようがないのだ。そしてそれは共存するためにはある意味非常に賢いやり方なのだと思う。
こちらに何の迷惑もないなら差別問題なんて起きない。長年つきあっていて「え～お前そうだったの！」ってなっても、人間関係できてりゃ「そうなんだ、もっと早く言って呉れりゃよかったのに」くらいで収まるんじゃないのかなあ。

月清さんのツイートが秀逸です

仮にいじめを受けていたら告発は結構苦痛であると理解はできるが、だが「政治化や弁護士が寄ってたかって差別を禁止する法律を先に作る」って云うのは間違ってると思う。このLGBT問題でも実は反対している当事者は多いよ。

法律を作る前にきちんとその被害の具体的実態を見せる必要があると思うのだ。当然だろう？
この法制化によって当のLGBTの人たちにとって何のメリットがあるの？

これら差別問題で一番得するのは反日組織と弁護士だと思うよ。
サラ金過払い、過去の医療政策のあら探し。弁護士は忙しいね。

　こんな風に「先に流れや法律だけを作ってそこに利益を持たせる」と、そこで初めて「私は差別を受けた」といい始める人が出て来てさ、いつの間にか証拠もなにもなし崩しに『無敵の被害者』ができてしまうんだ。
そうすると弁護士さまが登場しどこかから金をふんだくるんだ。ほら『従軍慰安婦』や『在日差別』や『強制徴用』などなど例には事欠かないだろ？

　部落差別問題は、各自治体が苦労していた問題だが、あまりに理不尽で横暴な部落出身者公務員の不正で一気に鳴りを潜めてしまった。あの部落出身者公務員というのはたぶん偽物部落民だと思うんだけどねぇ。日本の差別利権は為にするものが多いので結局自分の首を絞めるだけだろう？

　慰安婦なんか全員偽物だよ？ただの売春婦だよ。それも日本と関係ない韓国内の問題を日本のせいにしているんだよ？やがて事実が明らかになるだろうけどその時韓国人はどうするつもりなんだろうね。
（これ言わなくちゃ終われないみたい。肯定派の方々悪いね）

　シリアで武装勢力に拘束されていた日本人（？）ジャーナリストY氏が解放されたようだ。誰もが知っているY氏を本名で呼びたくないのはこの人物の生きざまに辟易するからだ。本人は命が助かって嬉しいいだろうし家族も喜んでいるだろうから決して解放されたことを批判するつもりはない。
だが日本に帰って、Y氏は自分自身のこれまでの発言や行動をどう説明するのだろう？
日本政府や日本国民に謝罪することはあるのだろうか？あくまで被害者を装うのだろうか？

Y氏の自己責任主張

ようするに「何をやろうが俺の勝手だろ」「やれないお前たちはチキン」と、高をくくって相手を見下している間は威勢がいいが、いざ自分の命が危なくなると、なりふり構わず「俺を助けろ」と命乞いする身の程知らずです。

　日本政府と安倍総理に対し罵詈雑言を投げつけ、性懲りもなくシリアに行って何度目かの拘束を受けたのは当然。だが自己責任を口にし「渡航自粛を要請する政府」を批判しながら、何度も日本政府に、身代金の支払いを伴う『命乞い』を繰り返したのは身から出た錆。彼の行為は日本人の感性からは程遠いものだ。挙句の果てに「わたしの本名はウマル、韓国人」とまで言いはじめた。確かに後悔されたパスポートの苗字の欄は伏されているからYというのは通名かもしれない。

　彼に残された言い訳は「武装勢力に脅されてカメラの前で無理やり喋らされた」というものしかないが、日本人を騙すのはもうやめた方がいい。下手な言い訳はしないでひっそりと暮らすことだ。

　日本のメディアももう彼を追いかけるのは止めるべきだろう。興味も関心もない、かえって不快になるので見たくも聞きたくもない。これを取り上げるメディアは無視するだけである。

　それにしても「身代金をカタールが支払った」というのは本当だろうか？日本政府が依頼したのだろうか？もしカタールが勝手にやったのなら日本政府は身代金を払ってはならない。それは結局、武装勢力からみれば「日本政府は金を出す」という判断をされるだけ。今後も日本人が狙われることにつながるからだ。

韓国政府が金を出したという可能性はあるのかな？ないだろうねぇ。

　近頃、日本人が活躍しそれを誇らしく話す人に向かって、必ず「それはその人が偉いのであって、あなたや日本が偉いわけではない」という評論家らしき人達がいる。まあ『思考停止』している人達だ。
「同じ日本人として誇らしい気持ちを持つ」というこの自然な感情を理解できないのは日本人じゃない。

　徳川幕府が鎖国を国是とした背景はキリスト教の蔓延を恐れたからである。大航海時代キリスト教は布教と共に植民地支配・富の簒奪と奴隷狩りを国家支配者と結託して行った。日本の戦国武将たちは西洋文明に興味を持ちながらキリスト教を冷静に観察したようである。

　キリスト教布教を名目に日本に乗り込んだイエズス会は多くの日本人を奴隷として拉致したと言われている。〔「大航海時代の日本人奴隷　アジア・新大陸・ヨ－ロッパ」ルシオ・デ・ソウザ　岡美穂子著　（中公叢書）〕

　その事実を知っていたのかどうか怪しいが、信長はキリスト教に大いに興味を持っていたようである。だがそれはキリシタンを彼の天下統治にどのように利用できるか考えていたからだろう。

　『伴天連追放令』をだした秀吉は、大名たちがキリシタンになって領民にキリスト教を押し付けるのを警戒したようである。信長配下で天下を支配した彼にとって、信長が一向宗にとった政策と同じ結論になったのだろう。

　家康という天下人からは信長や秀吉ほどのエキセントリックさは感じられない。良く云えば彼は日本人として常識的であったのだろう。その彼が強烈な一神教である『キリスト教』に強い違和感を持ったことは想像に難くない。彼の思想を継いだ家光は鎖国を決断した。
そのおかげで、江戸期日本は世界に類のない日本文化の花を咲かせた。明治維新・軍国主義時代を経て、現在に至るまで日本はそのアイデンティティを失わず、敗戦にもかかわらずグローバル化の中で、確固たる地位を築いている。

　日本にむかって「歴史を見つめよ」などと云う片腹痛いことを言う国々を見ればいい。
キリスト教を真似た似非基督教を掲げる自堕落な聖職者が蔓延し、同時に未熟な左翼思想により偽善リベラリズムとポピュリズムに混乱する国。中世そのままの意識から抜け出れず、利益のみを追及する形だけの共産主義を掲げ、支配者・被支配者ともに金に群がり金にあかせて世界制覇を夢想する狂気の国。「歴史を見つめる」べきは、悲しいかな「誇るべき歴史を持たぬ」彼らである。

日本は他国に向かって「自国の歴史を見つめよ」などと叫ばなくてもよいだけ幸せなのだ。
彼らの如く「歯ぎしりするほどの妬みと憎しみを持って」他国に対峙しなくてよいのだ。

我々は先人たちに感謝し、日本国に誇りをもって、世界に貢献する道を歩まなければならない。

///＿（安倍晋三総理は）「自衛隊は憲法違反だと言う学者がいる。これは是正しなければいけない。何も変わらないが、憲法に自衛隊を明記しましょう」と。論理的に正しくないし、政策のあり方としても決して正しくないし、政治のエネルギーをそこに費やすよりも他にもっとすべきことがいっぱいあるのではないか。＿///（石破茂談話）

報道するのは毎度おなじみ朝日新聞である。
反権力ぶっているが、自分たちこそ「（メディア）権力をもって浅はかに政府を批判し国政を停滞させる」ただの『反政府つまり反日』であることにいつになったら気がつくのだろう。

石破茂もただの反政府・反日政治家である。自民党が政権を失ったらさっさと離党した権力大好き男である。彼の『さも思慮深そうな持って回った言い回し』に騙されている国民がいまだに多いようだが、彼は自分の頭の悪さに絶望しているのではないだろうか。それがあの顔に出ているような気がするのだ。

「自衛隊は憲法違反だと言う学者がいる。これは是正しなければいけない。」これの何処がおかしいのか？おかしくない。
では「憲法に自衛隊を明記しましょう」これの何処がおかしいのか？おかしくない。つまり論理的に何も間違っていない。

論理的に間違っていないものを間違っているという石破が間違っているだけだ。

なぜこんなことになるか。ある出来事が憲法に反しているなら「出来事を正すか憲法を正す」かどちらかである。
それを「憲法を変えさせない」ことを前提とするからこんな変な議論をしなくてはならない。

石破氏は「憲法違反だから自衛隊廃止を提案します」とは言わない。
彼の脳にはそれが論理的帰結であるということが理解できないらしい。

この石破茂が危うく総裁になりかけたことがあった。恐ろしいことである。今回も総裁選で安倍総理に大敗しながら、本人はまだ総理の眼があると思っているらしい。
彼には自分の姿が全く見えていないか、誰かに操られて懸命に総裁候補であることを演じているか、どちらかだろう。

本人は隠しおおせていると思っているらしいが、彼が後者なのは明らかである。
反日国に行って「女をねだった」という噂のある卑しい男に日本国を任せられるはずがない。彼はもはや論（理）外の男である。

　一昨日、日本に帰化した朝鮮人三世・金田さんの本『差別された韓国で気づいたふるさと日本』を紹介したが、なんか引っ掛かるものがあるのでちょっと悩んでいたのだが、恐ろしいことに気が付いてしまった！

　別に金田さんとその本を非難するつもりではないので聞いてほしい。
今わたし達は懸命に朝鮮半島の歴史捏造・侮日政策の真実を明らかにしようとしている。だがそれで朝鮮半島の若者たちがそれに目覚めて『反日』を一切止めてしまったとしよう。彼らはどうするだろう？ふとそう思ったのだ。

　反日教育の闇が晴れれば、彼らは日本が韓国と違って天国のような国だと思うだろ。『天国日本』に韓国人が殺到するのではないか！その中の少なくない韓国人が、日本に巣くう在日犯罪者達と接触する。根が卑しい人間はすぐ徒党を組み犯罪組織を形成する。こりゃあたまったものではない。

反日教育を受けた韓国人の目を覚ましてはならない。
日本を恨みながら韓国で日本叩きをやってもらった方がいいのだ！

しかし、それはそうなのだが俺はどうすればいい？
反韓・反朝をやめるのか？
OK、いいだろう。反韓・反朝はやめない。日本人は読んでくれ。
だが朝鮮人に話しかけるのはやめる。彼らの好きなようにさせる。
皆もよく考えてくれ。彼らをこれ以上日本に入れないようにしよう。
朝鮮人には韓国・朝鮮のすばらしさを訴えようではないか！
マンセー文！　マンセー金！

「９０００人、観客が入る予定でしたが７０００人しか入って無かったので中止しました」
ほえー！７０００人の人たちが来ているのにそんな理由でコンサート中止するんだ！

ホント何言ってるのか全然わからない。これ日本語であってるのか？

「沢田研二のコンサートでは、本人と事務所の厚意により署名集めを毎回させてもらっています」 
「この署名は「『さようなら原発』一千万署名市民の会」がとりくんでいます」

「さようなら原発１０００万人アクションを代表して日本消費者連盟の富山洋子さん」

「沢田研二のコンサートでは、本人と事務所の厚意により署名集めを毎回させてもらっています」 っていうコメンを発表しているいる上記２団体となんか関係があるんじゃないかと思いますが、ロクでもないものに関わりたくないですね。

しかし７０歳になってもこんなに集客力のあるジュリーはすごい。
一時期よりは体も絞れていい爺さんになってるようだが、少しは日本に感謝してくれてるかな？
「７０００人ぽっちじゃ金にならねえ。ヤ～メタ！」なんて言わないでくれよ。
反日○○人なんてばれちゃったら誰もかなくなる。世間の目はそう甘くないと思うよ。

　在日朝鮮人３世の帰化日本人・金田正二（もちろんペンネーム、通名ではない）さんの書いた
『差別された韓国で気づいたふるさと日本』（発行　桜の花出版、発売　星雲社）
という本がある。まともに生活してきた在日３世ともなると実に落ち着いたもので、本当に朝鮮人かい？と思い、こんなこと書いて君は大丈夫か？と心配してしまう。

それほど、この本の中身は『朝鮮人の反日』を支えてきた『朝鮮人の嘘・犯罪・恨』を次々とそれも淡々と暴いている。

これまで自虐史観に陥っていた日本人にとってもショッキングな内容だろう。

●「南朝鮮人はみな在日は密航者だと知っている」
つまり『強制徴用された在日』というのは嘘と知っている。だから在日が南朝鮮に帰ったり行ったりすると「祖国を捨てた裏切り者」として蔑まれる。
●「うるさいから除夜の鐘は止めろ！民団の指令」
民団に属していた著者は、日本文化を破壊するために除夜の鐘、祭りや行事などにはクレームをつけてやめさせろという指示が民団から出ている、と述べている。
●「関東大震災で朝鮮人は放火した」
著者が子供の頃、在日同士の酒宴になると、数限りなく悪事を働いた自慢話が出てくるが、関東大震災時に放火し「日本人１０万人が死んだ」と自慢する同胞に驚愕した。著者はその日の日記に綴っている。
●「慰安婦は韓国内の問題」
俗に言う『慰安婦』は１９５０～１９５３朝鮮戦争時に設置された『韓国軍慰安所』の慰安婦と、１９６２年に設置された『基地村』・日本でいう『ソープ街』に似た公設売春婦に売られた女性である。日本軍慰安婦は明らかな嘘。

これらはほんの一部。

　そして著者は「南朝鮮の反日はひどいが、本当は在日の反日行動の方がたちが悪い」とはっきり言っています。何で在日に生活保護や選挙権を与えるの？民団や総連は反日組織だからつぶすべきでしょうともいう。

　彼にとってはもう日本以外に祖国はないと割り切っているようです。
日本を祖国と思っていない「韓国人慰安婦・強制徴用・大震災の虐殺や中国・南京虐殺を信じて反日自虐史観に陥っている人」にぜひ読んでいただきたい１冊です。（宣伝広告ではありません）

『差別された韓国で気づいたふるさと日本』

韓国で『日本軍による慰安婦問題』が騒がれ始めるのは１９７０年からである。それまでも全くないわけではないがほとんどない。それが１９６４年からは慰安婦でなく挺身隊についてごく僅か新聞に書かれている。そして慰安婦という言葉が新聞に登場するのが１９７０年である。そこからは徐々に増え、吉田清治の創作手記（１９７７年）発表から徐々に増え始め、朝日新聞がキャンぺーーんを張ったのが１９８２年。そして１９９０年になって突如爆発的に韓国内で慰安婦報道が増える。

【リンクサイトは慰安婦肯定派のようですが、いい資料だったので参考にさせてもらいました】

なぜ１９６４年から始まったのか？（慰安婦問題の始まり）。
この１９６４年から１９７３年まで、韓国は米軍に協力するという名目（実はドル獲得の外人部隊）でベトナムに派兵している。

この時、「韓国軍がベトナムで何をしたか」知らぬ人はいまい。民間人を相手に残虐の限りを尽くし、女性をレイプし、『ライダイハン』と呼ばれる韓国混血児が少なくとも３０００人以上、推定では２～３万人いるのではないかと言われている。ベトナム戦争での韓国軍人の残虐さは、味方であったはずの米国兵さえも辟易したようだ。

さて、なぜこの時期に合わせて『日本軍慰安婦』が日本と韓国で大々的に取り上げられるようになったのか？
それはこの時期に韓国人がベトナムで行った残虐行為が明らかになったからである。焦った韓国はそれを覆い隠すために歴史捏造を始める。それが『日本軍による慰安婦問題』である。

『日本軍慰安婦問題』とは『ベトナムで韓国軍人の犯した犯罪』の、韓国による投影である。
ベトナムで行った韓国人の罪を日本に擦り付け「国際的に隠ぺいするために張られた、卑劣極まりない国家的陰謀」である。
協力したのが朝日新聞他の日本マスコミと（在日）弁護士たちである。

「強制的に拉致され『慰安婦』として蹂躙された」と主張する女性たちの身辺調査を韓国政府は拒否している。おかしな話であるが、日本軍が強制的に拉致したという証拠は何一つでて来ない。

『慰安婦問題』は韓国の国内問題である。
今『慰安婦』と主張している女性たちは、朝鮮戦争当時、韓国政府が自国の女性を強制的に前線に送り込み米国軍人に人身御供として提供した『韓国人慰安婦』である。

日本は韓国人の嘘にこれ以上付き合う必要はない。

『韓国人慰安婦問題』は日本と無関係であることを世界に向かって声高に叫ぶべきである。

　韓国の博物館が、何を血迷ったか日本国立美術館に文化財の貸し出し依頼。当然断られる。
それについて、韓国側のコメントが、
「東京博物館がレンタルを拒否し、祖国への外出は失敗に終わった。レンタル後、安全に返してもらえる根拠を示してほしいという日本側の要求を満たせなかったためだ。」

何このコメントは？
返すのが当たり前なのに根拠を示せなかった。つまり「返す」とは言えない・約束できないんだ！

対馬から仏像を盗んだ韓国人が捕まったのに、肝心の仏像を「韓国から盗んだもの」と言い張って裁判でも「返還しない」という判決を出す国に文化財など貸せるものか。

「日本の文化は全て韓国由来」と茶道・折り紙・華道・空手・ソメイヨシノ・お米・その他もろもろの「日本の文化や日本から伝播したもの」に対し、『元は韓国発祥の文化』という主張を繰り返している。根拠もなくどうしてそんなに夢中になれるの？

　あの１８９７年に『朝鮮紀行』を著わしたイザベル・バードより早く１８９３年に、李氏朝鮮にわたって紀行文『朝鮮雑記』を書いた日本人青年がいる。名前を本間久介といい、当時の愛国青年のような人物だったらしい。かといってこの本で朝鮮を蔑視しているわけではない。列強に対峙するアジア人としての共感を持ちながら、ただ淡々と朝鮮の実態を伝えている『紀行文』である。

　現在豊かになった朝鮮人が読めば「かなり耳が痛くなる』内容も多い。多いではなく悉くと云って良いかもしれない。その中に朝鮮半島の『仏教』の様子も書いている。それはわたし達が想像するような『仏教』ではなかったようだ。

「坊主いわゆる仏教僧なるものは、寺も荒れ果て、ボロをまとい、何処でも乞食同様で、一般の朝鮮人からも下に観られている。」このように書いているのだ。どの程度の寺を回ったのかは知らないが、彼の口調では全ての寺と坊主が同様である」とこういうのだ。そんな朝鮮半島の寺にその当時から金目のものなどありはしないだろ。盗むほどの仏像があるはずもない。

　２０１２年長崎県の対馬の神社仏閣から盗まれた仏像２体の内１体がいまだに返却されていない。韓国人の犯人は捕まっているのだから返せばいいようなものだが、ここでいつもの『由来・発祥主張』が始まる。「この対馬の仏像は日本が朝鮮（浮石寺）から盗んだものである」というのだ。

ならそれを証明しなければならないが一向に証明しない。できるはずもないのだ。そんな状況で判決を下す韓国の司法は『世界文化遺産』に指定しよう。

　先ほど言ったように、朝鮮半島では仏教は尊敬されておらず寺も坊主も荒れ放題だった。お宝なんぞひっくり返してもでて来ない。調べりゃすぐわかるから証明もできない。それが判っていながら玩具の仏像を持ってきて「これをやるから我慢しろ」といったあの韓国のくそ坊主には開いた口が塞がらない。こんなことばかりしているから日本人は朝鮮半島人を蛇蝎の如く嫌い始めた。

　日本人・本間久介の書いた『朝鮮雑記』がいやならイザベラバードの『朝鮮紀行』でもいい。だが彼女に書かせると、さすがアングロサクソン、当時の朝鮮の様子を辛らつ且つ汚いものを見るかのような侮蔑に満ちた目で眺めている。日本に対しては好意的だから朝鮮人にとってはつらい読み物だろう。

　しかし敵もサルもの、朝鮮半島人はそのイザベラバードの『朝鮮紀行』の版権を買い取り、「不都合な部分を改ざんした別ものをアメリカの出版社から発行している」というのだから恐れ入る。
（最近のまとめ記事を見ると、改ざんされた『朝鮮紀行』が出回っている気がします）

歴史改ざんに執念を燃やす半島にどうか憐れみを・・・。

///＿基地反対派が２０１６年９月、国頭郡東村で繰り広げていた「高江ヘリパッド移設工事反対運動」で行っていた「私的検問」で車両通行を妨げられ、宿泊客向けの観光ガイド業を妨害されたとして、同村の畜産農家で民宿を運営する依田啓示氏が、基地反対派２人と同反対運動を主催していた「沖縄平和運動センター」（山城博治議長）に、損害賠償や慰謝料など合計１６６万９０００円を求めた訴訟の第１回口頭弁論が那覇地裁（剱持淳子裁判長）であった。（八重山日報）＿///

　この裁判の原告である依田啓二氏は、記事にある基地反対派の『私設検問』にあい、本来被害者なのに、デモ隊ともみあいになり『傷害罪』で訴えられ１審で有罪、そして２審では証拠も何も無視して審理なしで閉廷し、有罪が確定した経緯がある。
簡単に言えば左翼・リベラル・人権派の自称『平和主義者』の一方的主張に検察（さる有名なM検事）が加担し、無理やり起訴した無茶苦茶な『冤罪事件』裁判・判決である。（もうすでに茂木潤子検事は退職して逃亡中）

　いやあ沖縄は恐ろしかねえ。反対派は公道でかってに『検問』。一般車両を止めてやりたい放題。仕事でお客さんを載せていた依田さんは地元民といっても通してもらえず、罵詈雑言を投げ掛けられ写真をとられて抗議してもみ合いになった。
ところが裁判では、この『私的検問』『道路交通法違反』『プライバシー侵害』『業務妨害』等々一切無視し、デモ隊の一方的主張のみ取り上げたまさかの『有罪判決』。もう（担当検事も逃亡する）無茶苦茶法廷でお気の毒というしかない。

　だから刑事事件で結審してしまったので、被害者の依田啓示氏が今回民事裁判をおこしたのです。

被告人になったデモ隊側の主張は
「明らかに高江の住民と思われる車はそのまま通している。それ以外の車は一時停止をしてもらい、ヘリパッドの建設員かどうか確認し、作業員であれば丁寧に話をしUターンし返ってもらう」
といい「あくまでも確認行動で『私的検問』ではない。」といってます。

バッカじゃない、
それが『私的検問』なんで、反論にも何もなっていない。
「彼らの知的レベルが『サ〇』並」というのは本当だった。

　沖縄の平和活動家の活動動画が無数にで回っており、彼らがとんでもなく暴力的なのは衆人の知るところ。彼等のは平和活動ではなく日本破戒・侮日活動です。法廷に動画を持ち込めるなら誰一人反論できない。
いろいろ言われているようですが依田啓示さん頑張ってください。

それにしても孤軍奮闘『八重山日報』さん張ってください。沖縄の皆さんも頑張って。