従軍慰安婦も南京虐殺も、どちらも主張しているのが中国と韓国という札付きの嘘つき国家とあってはいずれ化けの皮が剥がれる。
慰安婦問題など、日本にたかるための手段と割り切っていて、韓国人とて本気で信じていないだろう。
南京虐殺など、自国民を虐殺しまくった中華人民共和国が、日本に罪を押し付け自国民の目を眩ませるための捏造なのは明らかだ。

正義の旗を振りかざす共産党が、日本人を糾弾するための『嘘の口実』が次々と暴かれていく。

すると今度は

『関東大震災で日本人が朝鮮人と中国人を大虐殺』

焦った共産党は『機関紙赤旗』に新たな火種を投下し懸命に煽っている。
まことにご苦労なことだ。だがネット社会は、瞬く間に嘘を暴くことにまだ気がついていない。

団塊の世代は悲しい。
いまだに占領統治下の『日本人に罪を植え付け懺悔させる教育』の足かせに囚われている。
そのアメリカの占領政策と図らずもシンクロしたのが共産党の日本破壊活動だった。

『真実相当性』という言葉を知っているか？「そう信じたのも無理はない」という意味だ。
大江健三郎氏は著書『沖縄ノート』による旧日本軍人への名誉棄損で訴えられた。
その裁判で彼は『真実相当性』によって無罪判決を受けた。左翼判事の温情判決だ。
その時彼は出版社と共に「勝った勝った」と喜んでいたのには本当に泣けてきた。
「あなたが当時そのように信じたのも無理はない（がそれは間違いだ）」と言われて、
「無罪を勝ち取った」とはしゃぐノーベル文学賞受賞作家を見るのは無残であった。

左からも右からも同時に懺悔を迫られた真面目な日本人は、大江健三郎氏のごとく
「かつての日本人ではない日本人」になるべく「在りもしない罪を認める」逃げ道を選んだ。
そうして「在りもしない罪」を認めない日本人に「かつての罪深き日本人」と石を投げつけた。
日本人は善良であった。その善良さゆえ赤子の手をひねるが如く騙され続けた。

団塊の世代は善良で悲しい。善良さは人の痛みが解る、その分臆病でもあるのだ。
団塊の世代は善良で悲しい。その癒されぬ悲しみを、人を糾弾することで癒そうとする。

『真実相当性』を持ち出すまでもない。しがみ付くように他人を責め続ける団塊世代よ、
もういい加減自分達を許してもいいのではないのか？許すべきではないのか？
自分を許し、日本人を許してもいいのではないのか？許すべきではないのか？

日本人は、君たちが口にするほど卑しくも残虐でも恥知らずでもなかったんだよ！

どうもこの国には、日本語を歪めて使って惑わそうとしている人が多いのか、時々、虫下しでも飲みたいような気分になる。

「日本軍が従軍慰安婦を強制した」と喧伝しておいて、全く証拠が見つからないと批判されると「軍が関与したことは間違いない」などといいつのり「あれ強制という話じゃなかったの？」という声には全く聞く耳を持たぬ人たちのことだ。

ＮＨＫが放送した『貧困女子高生の実態』なるものを訴える内容の番組が、実名で登場した女子高生のツイッターを見た視聴者から「全然貧困には見えない」「番組はやらせではないか」と批判を浴びた。
ネットで炎上したものだからツイッターは暴かれるは、ＮＨＫの放送映像から持ち物の値段が暴かれるは、自宅まで突き止められ「クーラーないって言ってたけど室外機があるじゃん」などともうすったもんだの大騒ぎ。

政治家の片山さつきさんまで登場し「ＮＨＫに事実をただします」と乱入。まあね、「もっときちんとした場で質問すれば？」と思っちゃうんですけど・・・。

そうこうしているうちに今度は「ＮＨＫを捏造報道と批判したのは当方の捏造報道でした。謝罪します」なんてウェブサイトが現れたりして、一体何がどうなっているやら判らない混乱状態。
ついには「貧困女子高生に対するバッシングをやめろ」などというデモが起きるなど、もうシッチャカメッチャカ。

そんな中、「貧困には絶対的貧困と相対的貧困がある・・（中略）。ＮＨＫに登場した女子高生は相対的貧困」

などという学者さんが現れまして、≪彼女を非難するのは無知の輩のすることだ≫と言わんばかりなので、ちょっとカチンきたので一筆。

偉そうな御託を並べていますが、要するにこの学者の言いたいのは「本人が貧困だと云う状況ならそれは貧困なのだろう」ということです。
本来の相対的貧困の定義とは何の関係もありません。その証明はなされていません。それに元々『相対的貧困率』という数値はその地域や国の中でどの程度の所得層にいるかという話なので、豊かな国においては貧困とは何の関係もなくなる数字です。

あ～なるほど、そりゃそうでしょう。高給取りのＮＨＫ職員さんや他人の不幸で飯を食っている人権派リベラリストの学者の皆さんと比べたら、この女子高生の家庭は随分と低所得ですねット、いう程度の数字でしかないものです。

さすが、韓国人慰安婦の言うことだけ聞いて日本人を性奴隷の加害者に仕立て上げ、中国政府の言うとおりに報道して南京虐殺を世界に広めた、日本のメディアと人権派リベラリストのタッグチームです。

ですが、この『相対的貧困』などという言葉で説明した気になっている学者の『貧弱な言葉』には何の力もない。空虚な言葉は物事の解決には邪魔で混乱を招くだけです。

『ＮＨＫの貧困ＪＫ』は裕福ではないかもしれない。だが物は有り余るほど持っていて、サラリーマンがうらやましがるほどのランチをしょっちゅう食している。その姉は大金をもってツイッターで自慢する変な人。もちろん姉は貧困ではないんでしょうね。
「貧困だから思ったところに進学できない？」というが、何もかも自分の思い通りにできるないから貧困というのは心の貧困。ふだん人並みの贅沢ができるなら節約すれば希望通りのところに行けるのでは？と思ってしまうのは当然。

「節約しなければならないのなら貧困？」
そう思うならあなたは間違いなく『総体的貧困』です。
しかし考えてみてください、節約して夢をかなえる人が貧困ですか？

「相対的な貧困」という言葉と定義自体に問題があります。
自分より裕福な他人を見て自分は貧困だと思い
自分より貧しい人を見て自分は裕福だと思うことは正しいのか？
その貧困という言葉の使い方は正しいのか？

貧困は大きな問題なのです。
だからこそ『相対的貧困』などという無意味な日本語を持ち出さないでください。
貧困は解決すべき課題です。だから報道機関はしっかりと本質を見据えた報道をしてください。
『気の毒な人』を創りあげる人権派は（被害者擁護）活動をビジネスにしないでください。

『苦』を他人のせいにしている間はその『苦』は解消できません。
『苦』人のせいにするのはもうやめましょう。

民進党代表選、蓮舫氏優勢！我々が選ぶわけじゃないので、誰がなろうが蚊帳の外。
それでもいやでも聞こえてくる代表戦の候補者の声で「あらららら。蓮舫さん大丈夫かいな～」

え～蓮舫さん。おきれいな方ですね。って言っても後が続かない。
なんせ何をしてきたのか全然知らない。選挙だけは人気投票だから美貌に任せて滅法強い。

あの懐かしき民主党政権時代に『事業仕分け』で、
「スーパーコンピューター開発は一番じゃなきゃダメなんですか？二番じゃダメなんですか！」
とさも意味がありそうだが考えてみるとなんじゃそりゃという迷発言した女性。その程度しかしらない。

その蓮舫氏が、今回の民主党代表選挙の候補者インタビューで

「日本帰化しても台湾の国籍を有する二重国籍では？」と質問されて、
「私は帰化ではなく日本国籍取得者」とはぐらかし、
「日本国籍を取得すれば他の国籍は放棄しなけれならない」といわれ
「私は日本人。質問の意味が解らない」

蚊帳の外から言わせてもらえれば、ご本人軽く考えている節があるが、この程度の質問の意味が解らないようでは国会議員は勤まるまい。

それと気になるのだが「帰化ではなく国籍取得者」とは一体どういう状態なのだろう？

ひょっとして
「違法行為により国籍を取得した」って言ってるのかな？

しかし民進党（旧民主党）の代表は、小沢、前原、鳩山、菅、二人（野田・海江田）飛ばして岡田さんと見事な反日勢力と結託した政治家のオンパレード。錚々たるメンバーですね。

小沢・前原・菅ともう誰を取ってもたたけばホコリが舞い上がる、中国・北朝鮮・韓国と出来ちゃってそうな政治家ばかり。

毛色が違うのは鳩山氏。
自分の小遣いで政治をやるので、身ぎれいなのは見上げたものだが、乳母日傘のお坊ちゃん。
誰からも褒めてもらいたくて外国に行っていい顔をするものだから、反日国家である中・韓・朝にいって褒められるということは日本人をおとしめる発言をするしかない。
人が良いのか間が抜けてるのか、見極めようがないほど大（馬鹿？）物で、狭い日本にはモッタイナイ中華偉人タイプの異邦人。

岡田さんはいい人だったなあ。隠れ自民党員じゃなかったのかなあ？
おかげで自民党安倍総理がどれほど助けられたことか。こっそり功労賞を差し上げてはいかが？

野田氏は本来なら自民党にいるべき人、海江田氏はいい人だけどチョっト残念だった人という印象です。

韓国でオリンピック種目であるテコンドーに「つまらない」「みっともない」「空手のパクリ」などという非難が巻き起こっている。

どうして今頃になって「空手のパクリ」などという、本当の話が出てきたのだろう。
これ昔、韓国のテコンドー連盟が「テコンドーの元は日本の松濤館空手」と認めているのだが、一般人にはまったく知らされていないんでしょうね。
今回テコンドーを非難する発言の中で、図らずも事実を言いい当てちゃったんでしょね。

「つまらない」「みっともない」はリオ五輪決勝戦を見た人たちでしょう。

これ見るとさすがの韓国人も嫌気がさしたのかな？

イチロー氏が３０００本安打を打った後の記者会見で『犬みたいに年を取った』

メジャーリーグへ移籍して、大リーグの殿堂入りを確実にする３０００本安打を達成した今、彼なりにその道のりを感慨をもって振り返り、思わず口をついて出た名言だと思います。

そういえばイチロー氏の坊主頭も随分白いものが目立ちます。
だけれども、言葉と裏腹にイチロー氏のプレーにはみじんも衰えはない。あと３～４年は大丈夫でしょう。

「犬みたいに年を取った」
この言葉は、こざかしく生きてきたのではない、ただ一途に道を求めてきた人間としての矜持を示す言葉でしょう。

彼が本当にやりつくしてバットを置く時、安打数と共にどんなセリフを聞かせてくれるか楽しみです。

戦時中のことなので正確な数は判らないのだろうが、日本が推測した戦地慰安婦の数は１万人から２万人の間だろうと言われている。

その半数が日本人女性、２割が朝鮮人女性

という統計があるようだ。（「慰安婦と戦場の性」秦郁彦著・新潮選書より）

ところが世界では

強制拉致された朝鮮人慰安婦は２０万人！

『２０万人の性奴隷』、これが韓国・中国そして日本の人権派リベラリストの方々の主張する『日本人の蛮行』だそうだ。

どうしてこんな数字が出るのだろう？

朝鮮半島の人口は戦時中に、
１９４１年　約２３８０万　～　１９４５年　２５３０万人と結構増えている
仮に２５００万人として話を進めるなら、男女半々として女性は１２５０万人。

平均寿命は日本統治開始の１９１０年の平均寿命 ２４歳（人口　１３１３万人）
それが１９４２年の平均寿命 ４５歳（ 人口　２５５３万人）。終戦時も４５～５０歳の間とみていいだろう。

慰安婦として働ける年齢は、長く見て１８歳から３５歳として１８年間。
当時の平均寿命を４３歳とみれば、４３分の１８≒４２％
となると朝鮮半島で慰安婦になれた女性は　１２５０万×０．４２≒５２５万人

戦時中朝鮮半島の治安は、良く維持され、警察官の大半は朝鮮人であった。

２０万人の朝鮮人慰安婦を強制拉致したら、
５２５分の２０は＝３．８％、大よそ２５人に１人。
２５人に一人の妙齢の女性が拉致されて、
朝鮮半島の男たちは何をしていたのだろう？

この疑問に明確に答えられる人を見たことがないのだが・・・・・

（　ある友人が「延べ人数じゃないか？」と呟いた。　そうか！慰安婦１日一人の延べ人日とすれば一人いれば年間３６５人日。１００人もいれば５年間で２０万人日くらい可能なんだ！　じゃあ『南京虐殺３０万人』も延べ人数か？　）

憲法違反ですか？
拉致は日本国の法律に照らし合わせて合法ですか違法ですか？

その「日本の法律に照らし合わせて違法行為を日本人に対しておこなう違法国家」に、日本から多額の送金を繰り返している朝鮮総連と支配下の朝鮮学校は、日本国民のものではない。

日本国民ではないうえに、日本国民の権利を脅かすだけの存在は、日本国憲法の対象にならないのではないですか？神奈川県弁護士会様？

などといっても、要するに、
金がない独裁国家の首領様に送金を迫られた
北朝鮮に金を送るための団体が講じる、
日本から金を引き出すためのあの手この手に、
北朝鮮親派の司法試合格者の皆さんの団体が、
必死に金集めに奔走しているだけではないのですか？

どうせ他人の言うことに傾ける耳はないだろな。

　日本の調査捕鯨選への妨害行動を繰り返して提訴されていた、米国の『反捕鯨団体、シー・シェパード（ＳＳ）』と創設者のポール・ワトソンが、米連邦地裁で調停に応じ、「調査船への攻撃や安全を脅かす行為のほか、公海上で調査船の約４５０メートル以内に接近すること」などが永久に禁止。

　まあ彼らは『環境保護』を隠れ蓑にした『寄付金詐欺団体』で、最も攻撃しやすかった日本の捕鯨船を狙っただけの『海賊』だから当然。『マグロ漁反対』といって他の国でやったら、漁民にモリで突かれそうになりキャンキャンと尻尾を巻いて逃げ帰るその程度の詐欺集団です。

　しかしそのシー・シェパードに載って活動していた日本人女性どうしているんでしょうか？『マリコ』と名乗っていましたが・・・。

マリコじゃないじゃん・・・・。　『地球人』って言ってますが元教師だそうです。
日本の捕鯨船へのアピールができなくなっても、地球人なら、これからもシー・シェパードで世界的に活躍されるのでしょう。
ご冥福を・・もとい！　ご検討をお祈りします。

出来れば中国と韓国に行って
「大気汚染・海洋汚染を何とかしろ」って
云ってくれないかなぁ・・・。

愛媛のうわさ話

『人を殺してはならない』無邪気にそう口にする人が多い。この手の人の大半はその理由として「自分は殺されたくないから」という。まあ当然である。だがこの理由こそ逆に「人を殺してはならない」という主張を否定することになる。なぜなら「殺されたくない人は自分の命を守るためなら人を殺す」からだ。正当防衛の論理であり、条件付きであるが「人を殺してもいい派」である。

「なぜ人を殺してはならないのか？」という質問に答え得るのは、まず考えられるのは『神の意志』と言いきれる人達だ。しかしその人達の信じる神の多くは「神を否定する者を殺める」事にためらわない。何をかいわんやである。歴史上、宗教対立が引き起こした戦争は数え切れない。

次に「なぜ人を殺してはならないのか？」という質問に答え得るのは、生きていることが楽しくて楽しくて仕方がない人だ。「生きることは肉体的・精神的に心地よい最高の価値である」と体験的に知る人だ。「人を殺すことはその価値を奪う」だから「殺してはならない」と云えるだろう。だがこの場合でも、それらの価値は病や老化で失われる。死は必ず訪れる。「人を殺してはならない」という根拠はなくなる。
つまり錯誤の上に成り立っている意見と言わなくてはならない。

 
「なぜ人を殺してはならないのか」という問いに答えるのは本当はとっても難しいのだ。多くの人が「無宗教です」と胸を張る特殊国家・日本人は特に気をつけなければならない。

なんでこんなことを考えているのか？
そう、「重複障害者に安楽死を与える」と障害者施設の職員が１９人の重度障害者の命を奪った事件だ。そのニュースが流れ、キャスターと評論家が「なぜこんなことが起きたのか？」と話している。だが彼らの話に違和感を持ちながら眺めている自分がいる。その理由もはっきりしている。

もうわたしもいい年になった。いつ何があってもおかしくない。同年代の仲間が集まると病気や体調の話になりがちだ。その内誰かが必ず「認知症になってまで生きたくねーなぁ」と云い始める。その声にみんなそろって賛同するのだ。

だが今度のニュースで考えたのだ。
「認知症になってまで生きたくない」わたし達は、「認知症になったら死んだほうがましだ」と云っているのだ。そんな俺たちに今度の事件について何かを語る資格はあるのか？

もとより認知症と重複障害が同じものかどうかすら体験するすべはないのだが、無宗教であり「認知症になったら死んだほうがましだ」などと言っている人間はこの問題に口をつぐんだ方がいいだろう

「なぜ人を殺してはならないのか？」この問いに確信をもって「殺してはならない」と答えられる人は、自分と身内・友人が殺されても相手を殺さない・病気や認知症になっても自然死を全うする・どんな不幸にあっても死を選ばない『生の哲学』を築き上げた人だけだろう。

そうは云っても、それには健全な思考力が前提になるのだが・・・・・。